Анонс проповеди: Иисус Христос готовится уходить. Если вы вы будете внимательно читать Писание, то приблизительно с 13ой главы Евангелия от Иоанна вы заметите, что Иисус готовится уходить. И, как всякий, кто готовится уходить, Он желает оставить Свое завещание. Он желает сделать все, чтобы после Его ухода было все правильно. Он позаботился о том, чтобы Дух Святой пришел...

Скачать: видео ^mp4 | видео ^m4v | аудио ^mp3

В миссионерской поездке, организованной пастором из Мариуполя, принимают участие представители Украины (из Киева, Харькова, Мариуполя), а также добровольцы из России и США.

«Миссионер, строитель, ветеринар, хирург, фотограф, студентка, социальный работник, менеджер, юрист, молодежный служитель, работник приюта, переводчик – вот, такая разношерстная команда отправилась со мной в миссионерскую поездку в Кению», – написал на своей страничке в Facebook Геннадий Мохненко.

Присоединиться к миссионерской поездке служитель приглашал через социальные медиа и СМИ всех желающих, кто готов был поехать в детские дома, тюрьмы, трущобы и церкви Кении.

«Такими поездками есть возможность поддержать руки миссионеров, которые посвятили себя в полное служение Африке», - отметил пастор Мохненко.

Это уже третья поездка в Кению, которую организовывает украинский пастор из Мариуполя, предыдущая состоялось ровно год назад. Тогда миссионеры посетили несколько христианских приютов, где смогли оказать хорошую помощь: купили кровати, помогли отремонтировать классы, вручили несколько велосипедов, от фонда «Пилигрим» подарили хороший телевизор и DVD.

Украинские гости побывали и в кенийских тюрьмах, где дети живут вместе с заключенными мамами. Там мариупольская команда раздавала подарки для детей, большинство из которых никогда в жизни даже не видели игрушек. Также миссионеры смогли вложить средства в постройку 4 домиков, для людей, живущих в жутких районах Кении – в трущобах.

Информационное Агентство CNL-NEWS
по материалам: RISU

Источник: cnlnews.tv

В этот день в зале церкви «Источник жизни», пастором которой является Александр Кайзер, собрались представители четырех евангельских церквей Белогорска.

Присутствовали гости из церкви «Благая весть» (пастор Алексей Денисов), объединенной церкви христиан пятидесятников (пастор Виктор Ковляков), церкви христиан веры евангельской Новое Поколение (пастор Владимир Ерлин).

Представители каждой церкви приготовили концертные номера: песни и стихи, посвященные Тому, Кто пришел в этот мир, чтобы спасти человечество от смерти и ада.

«Рождество – праздник семейный. Вот и собрались сегодня все одной большой семьей отпраздновать День рождения Иисуса Христа», - делилась своими впечатлениями одна из гостей.

Каждый из пасторов делился своими откровениями о Рождении Иисуса Христа. В короткой проповеди Александра Кайзера говорилось о том, что через рождение Иисуса Бог послал на землю Свое откровение о сыновстве и о причастности каждого верующего человека к Его Божественному естеству.

«Рождение Христа – уникальный, совершенный, неразрушимый план Бога: сделать нас Его детьми, - в продолжение предыдущего слова начал свою проповедь пастор Владимир Ерлин. – Рождество Сына Божьего – это восстановление на земле отношений Отца и Его детей».

Пастор Алексей Денисов в своем обращении к церкви отметил, что через рождение Иисуса Христа человек и Бог соединились навсегда. Но человек утратил истинное понимание и значение этого события. Поэтому, каждому из нас необходимо богопознание, чтобы 2012 год стал годом познания истины «со всеми святыми».

Завершил это необычное служение пастор Виктор Ковляков, подчеркнув незыблемую истину – «мы славим Бога, потому что испытываем в этом потребность. Рождение Иисуса Христа в сердцах людей – это и есть самое главное приобретенное богатство».

Итоговую черту подвела совместная пасторская молитва благодарения и благословения города Белогорска и его жителей.

Источник: cef

«На протяжении четырех веков мужчины и женщины иммигрировали на американские берега в поисках религиозной свободы, - пишет Обама в начале Декларации. - Принадлежащих к различным культурам и вероисповеданиям, многочисленных переселенцев объединяло одно стремление - беспрепятственно исповедовать свою веру».

Генеральная Ассамблея Вирджинии закрепила эту свободу в 1786 году через Вирджинский устав религиозной свободы, в котором были изложены идеалы религиозной терпимости и который стал значительным шагом, ведущим к Первой поправке к Конституции США, сообщает CNL-NEWS со ссылкой на Charisma News.

«В День религиозной свободы мы вспоминаем эту историческую веху, отразившую то, что Всемогущий Бог сотворил разум свободным, и подтвердившую, что американский народ навсегда останется свободным в вопросах веры», - объясняет президент.

Обама далее сказал, что по мере роста страны, росло также разнообразие религий, культур и традиций.

«Наша долгая история религиозной терпимости и плюрализма укрепила нашу страну, помогла создать зрелое гражданское общество и осталась верна принципам, закрепленным в наших основополагающих документах», - пишет он.

Президент также объяснил, что США не только гарантирует религиозную свободу для всех американцев, но и для людей всего мира. Он просит граждан подумать о том, как религиозная свобода улучшает нашу страну и нашу жизнь и «предоставляет наш голос всем людям, стремящимся осуществить свое естественное право на свободный разум».

В заключении Обама пишет: «Я призываю всех американцев вспомнить в этот день все события и действия, которые связаны с этой важной основой свободы нашей страны, и показать нам, как мы можем защитить ее для последующих поколений в своей стране и в мире».

День религиозной свободы впервые отметили в 1974 году, когда покойный Курт Ф. Лейдекер, тогда профессор в отставке колледжа Мэри Вашингтон, обратился с просьбой к юбилейной комиссии «почтить каким-то образом установление религиозной свободы в стране при городских празднествах в 1976 и 1977 году», - как следует из архивов The Free Lance-Star.

Католическая организация The Knights of Columbus позже присоединилась к празднованию Дня религиозной свободы и продолжает проводить ежегодные парады и торжественные церемонии.

Источник: prochurch.info

Пастор Денис Подорожный
«Дом на Скале»

К сожалению, в церковной среде часто существует опасение, что межконфессиональные отношения обязательно приводят к компромиссу против совести, доктринальной нездравости и отступничеству, а братскую любовь следует проявлять только в отношении тех, кто мыслит таким же образом.

Но это не так! Согласно Писанию, единство Тела Христова — одно из важных условий, чтобы окружающие нас люди, были открыты для Бога и Его Слова. Единство не подразумевает схожесть, любовь — согласие во всем, а общение – необходимость подчиниться взглядам другого.

Я верю, что даже при наличии богословских и литургических расхождений, христиане все равно могут иметь добрые отношения, построенные на взаимоуважении, общности библейских догм и христианской морали. Представляя собой различные движения, деноминации и конфессии христианства, мы призваны любить тех, кто также исповедует Иисуса Христа, как Господа, и стремится угодить Ему, хотя при этом несколько иначе понимает Писание во второстепенных вопросах.

Во всех местах, где служители церквей начинали молиться о единстве, рано или поздно преодолевался барьер подозрительности, и приходило уважение и любовь друг ко другу. Хорошо об этом говорил Эдвин Луис Коул: «Мы становимся ближе к Тому, Кому молимся; к тем, вместе с кем молимся, и с теми, о ком молимся». Возможно, так оно и есть!

Священник Александр Шрамко
Свято-Михайловский православный приход, Минск

Теоретический взгляд на единство христиан в Православии сводится к мысли о ненормальности множества ветвей христианства, что все это последствия не исторических недоразумений, а отступлений от догматической истины. Поэтому стратегическая цель межконфессионального общения для православных — свидетельство об истинном исповедании христианской веры.

Но православная церковь, как известно, состоит из полутора десятков независимых поместных церквей, каждая из которых имеет свою тактическую позицию по определенным вопросам. Так что для православных большой проблемой является не только единство христиан, но и единство православных.

Нет единства и в тактике межконфессионального общения. Некоторые из поместных церквей активно участвуют в работе Всемирного Совета Церквей и даже допускают совместную с инославными молитву — правда, в ограниченном виде, вне литургического общения. Другие, как, например, грузинская и болгарская, вовсе вышли из ВСЦ. Кроме того, почти при каждой поместной церкви существуют отделившиеся от «официальной» церкви антиэкуменические группы или же даже целые юрисдикции. Русская Православная Церковь занимает позицию где-то посередине, допуская довольно обширные межконфессиональные контакты, но без официально декларируемого молитвенного общения. На практике же это оборачивается тем, что иногда молитвенное общение допускается, но эти факты, как правило, во избежание скандала, старательно замалчиваются. Так, например, в новостной ленте официальных церковных СМИ мы не найдем сообщений о совместной молитве в Неделю молитвы о единстве христиан, хотя ежегодно в минском католическом кафедральном соборе в соответствующей молитве принимает участие представитель и Белорусской Православной Церкви.

Вообще межконфессиональная ситуация в Беларуси сильно усложнилась с принятием в 2002 г. нового Закона о свободе совести, который узаконил неравный статус конфессий в зависимости от их исторического и культурного влияния. Наибольшие преференции декларируются для православной церкви, за ней католической, а затем уже лютеранской церкви, иудаизму и исламу. Лютеранская церковь очень малочисленна и роль ее мизерна, поэтому все протестантские деноминации в более приниженном статусе перед государством. Естественно, это повлияло и на межконфессиональные контакты. Белорусская Православная Церковь поддерживает достаточно тесные контакты только с католической церковью, а также с лютерантской церковью Германии. Тенденция эта усилилась в последние годы после того, как правящий режим значительно благосклоннее стал относится к католикам, идет даже речь о возможности конкордата и визите Папы Римского в Беларусь. Среди форм межконфессионального общения, в которых принимают участие и протестанты сколько-нибудь действующим остается Круглый стол межцерковной помощи, занимающийся координацией средств, поступающих для поддержания христианских церквей из-за рубежа.

Возможно ли в принципе единство христиан? Разумеется, о догматическом единстве даже нет смысла говорить. Поэтому и совместные молитвы со стороны православной церкви выглядят скорее как тактический ход и некая демонстрация лояльности в перспективе внебогослужебного сотрудничества. Христиане всех конфессий могут реализовывать совместные социальные проекты, а также вырабатывать единую христианскую позицию по нравственным и социальным вопросам, свидетельствуя о христианской истине в обществе и оказывая влияние на нравственный климат в нем.

Епископ Константин Андреев

Евангелическо-лютеранская Церковь Аугсбургского исповедания в России

Межконфессиональная молитва о единстве христиан находит отражение и в лютеранском богословии и литургии. Лютеране, как и многие другие христиане, молятся о единстве церкви, исповедуют единство в символе веры и активно стремятся к его осуществлению. Долгое время Лютеранская Церковь Аугсбургского исповедания (России) проводит совместные служения хвалы и поклонения для лютеран, пятидесятников, харизматов, католиков и православных — всех христиан единой христианской семьи. Вопреки всем скептическим замечаниям о разнице в богословии, лютеране верят, что мы поклоняемся одному и тому же Христу, а не разным Христам, как думают некоторые экуменофобы.

Следуя богословию Слова Божьего и теологии Апостола Павла мы стремимся идти навстречу друг другу в поклонении и прославлении Бога, единого в трех лицах. Принимая даже немощного в вере, мы смиряемся и стараемся служить друг другу тем даром, какой кто имеет.

Лютеране не чужды и совместного не только поклонения, но и Причащения Тела и Крови Христа! Лютеране церкви Аугсбургского исповедания придерживаются богословия открытого Причастия и стремятся следовать словам Иисуса, говорящего о Вечере — сие есть Кровь за всех изливаемая, придите и ешьте, придите и пейте. Единственными условиями для достойного (а не в осуждение) принятия Причастия служат наличие веры в то, что каждый принимает истинные тело и кровь Христа, а не символы (следуя библейскому толкованию Писания). Также важным условием, помимо веры, должно быть наличие факта водного крещения у приступающего к Святому Причастию — Евхаристии (Тайной вечере Благодарения). Именно в Евхаристии мы становимся подлинно единой семьей, являя друг другу и миру единство не только на словах, но и на деле. Именно в Святом Причастии мы становимся едиными с разными верующими-христианами, носителями различного богословия, практики, понимания глубин веры — но все-таки едиными детьми Единого Отца — членами одной духовной Семьи.

Георг Виратс
руководитель The Christian Heritage League, Грузия

Вопрос единства христиан — это вопрос физического здоровья Церкви. Единство в Св. Евхаристии позволило бы Церкви более полноценно быть самой собой, включить в себя все свои части, без отсечений и разделений, без отторжения и неприятия. Нынешнее положение дел не может не печалить — единоверные братья и сестры пребывают в разделении вопреки тому, что Бог, которому они поклоняются и одинаково любят, един для всех разделившихся частей.

Межконфессиональная ситуация в Грузии оставляет желать много лучшего. В Грузии представлена большая палитра религиозных конфессий и ответвлений, но доминирующую роль играет Грузинская Православная Церковь, которая подавляет свободу исповедания других конфессий. Даже такие традиционные христианские исповедания, как Католическая Церковь или Армянская Апостольская Церковь испытывают огромные сложности в своей деятельности, не говоря уже о сложностях протестантских деноминаций. Практически невозможно получить разрешение на строительство необходимых верующим храмов, более десятка храмов Католической и Армянской Церквей вопреки положениям юридического права удерживаются Православной Церковью, и священники КЦ или ААЦ не допускаются для служения в них. Есть трудности со ввозом в страну христианской литературы, даже есть случаи конфискации изданий Библии грузинскими таможенниками, в частности, на армянском языке. О представленности религиозных меньшинств в масс-медиа говорить не приходится — разве что в печати периодически появляются материалы, исполненные ненависти к представителям других конфессий. Наименьшие сложности испытывают иудейское и мусульманское сообщества, к ним у Грузинской Православной Церкви меньше всего претензий.

Возможно ли единство? Да, возможно. Все мы будем равны пред Божьим судом, и в этом все мы едины уже сейчас. Литургические и иные традиции должны обогащать нашу повседневную культуру, расширять границы нашего восприятия знакомых, казалось бы, вопросов и предметов. Христианская Церковь призвана к единству Христом — и именно это должно явиться ключевым фактором в движении навстречу друг другу. Если христианам удастся найти в себе любовь по отношению к своим братьям иного исповедания, то это станет прочным фундаментом для дальнейшего укрепления единства Церкви.

Священник Анри Мартен
Варшава

Однажды я побывал на экуменической встрече, приуроченной к ежегодной Неделе Христианского Единства (18–25 января). Такие встречи проводит община «Шмен нёф» («Chemin neuf» — «Новый путь»), одна из харизматических общин, возникших во Франции в 70-е годы прошлого века. Харизма этой общины — служение единству, в семьях и в Церкви. У них обширный дом в местечке Весёла под Варшавой, и там они проводят и такие встречи, как вчера, и духовные занятия для семей — съезжается до сотни человек, с детьми, их размещают и опекают, и духовно, и физически, на срок от уик-энда до недели напролет: впечатляющая работа!

Если заинтересовало, наберите в Гугле, посмотрите, есть материалы на английском, на польском, на французском… На русском, к сожалению, пока нет.
К началу встречи я никак не успевал, у меня была служба в 6 вечера, а встреча начиналась в семь, и я попал на середину выступления реформатского пастора. Говорил он красноречиво и остроумно, однако дважды повторил, что единство должен обеспечить Сам Бог, поскольку людям это не под силу.

Я это уже слышал много раз, в частности, от наших православных братьев, и это утверждение мне категорически не нравится.
По моему, это очередная (и недобросовестная) попытка переложить на плечи Божии то, что поручено нашей с вами ответственности и любви. Получается, что раз единства нет, а обеспечить его должен был Сам Бог, то Бог и виноват, а мы тут не при чем.

Между тем, Бог совсем не виноват. И то, что людям и вправду не под силу, Он давно уже выполнил Сам. Он дал нам Самого Себя в Своем Единородном Сыне, Который дал нам свет Откровения, Который дал нам Свое Тело и Кровь, на Кресте и в Евхаристии. Он дал нам Духа Своего Святого, Который просвещает наш разум, укрепляет наше сердце. Мы — Тело Христово, мы — Церковь, если веруем во Христа. Чего еще мы ждем, чего еще нам не хватает для единства?!..

Источник: baznica.info

Скачать: видео ^avi | видео ^mp4 | видео ^m4v | аудио ^mp3

Анонс проповеди: И я хочу сразу придти к Слову Божьему и говорить о том, что последнее время, друзья, меня серьезно заботит. Господь собирает мое внутреннее внимание говорить о работе Духа Святого. Я хотел бы сказать, что каждый раз, когда я говорю об этом, я просто переживаю Божье присутствие и чувствую, что это Богу угодно - говорить о Святом Духе...

«Христиане должны быть солидарны с теми, кто страдает за веру, и вместе с ними защищать свободу исповедания веры», - отметил иерарх.

Также с 16 по 23 января в эфиопском городе Аддис-Абеба проходит заседание смешанной международной комиссии по теологическому диалогу между Католической Церковью и Восточными Православными Церквями. Католическую делегацию на форуме возглавил кардинал Курт Кох.

Смешанная комиссия по теологическому диалогу между Католической Церковью и Восточными Православными Церквями была создана в январе 2003 года по инициативе Папского совета содействия христианскому единству и руководства некоторых Православных Церквей: Сирийской коптский, Сиро-православной, Армянской апостольской, Эфиопской, Эритрийской и Сиро-Маланкарской.

Информационное Агентство CNL-NEWS
по материалам: Katolik.ru

Источник: cnlnews.tv

Целью форума является формирование сообщества христиан предпринимателей, построение сети, на добровольной основе объединяющей бизнесменов, которые ориентированы на взаимодействие с целью извлечения максимальной пользы для своего дела и для Царства Божьего.

Как говорится в приглашении старшего пастора церкви «Любовь Христа» Алексея Кобелева, эта встреча станет удобной площадкой для формального и неформального общения, обмена опытом, деловых переговоров, партнерских сделок.

При планировании программы конференции существенную часть времени организаторы отвели для горизонтального неформального общения.

Участники конференции смогут провести время в дружеской обстановке за бильярдным столом, в боулинг-клубе или в русской бане.

Участие в конференции в сопровождении супруги приветствуется.

Спикеры форума и темы:

Ханс Дэвидсон (Швеция) – президент фирмы «Итон Фэйшн»

«Применение бизнес-плана и воплощение его в жизнь».

Мастер-класс «Как мотивировать людей».

Леонид Регета (США) – магистр богословия, бакалавр бизнеса, координатор и консультант миссионерских проектов «Церкви Завета» (США).

«Технологии и инновации XXI века: Камо грядеши?»

Кен Вагнер (США) – пастор, в прошлом управляющий компанией «Фуд сервис», в его подчинении работали 3000 человек.

«Созданы работать».

Мастер-класс «Достижение выдающихся результатов с обычными людьми».

Понтус Энгстрем (Швеция) – финансовый директор шведской миссионерской «Церкви Завета».

«Вступление в микрофинансирование», «Ойко кредиты и ключевые контакты».

Бертил Свенсон (Швеция) – миссионер, директор миссии шведской миссионерской «Церкви Завета».

«Обзор деятельности церкви по снижению уровня бедности».

Йоран Холмберг (Швеция) – пастор, евангелист, миссионер шведской миссионерской «Церкви Завета».

«Дух малого бизнеса. От бедности к растущей жизни».

В качестве гостей в форуме примут участие 10 пасторов из Швеции.

В программе:

Тематические сообщения спикеров, мастер-классы, ток-шоу, презентации проектов «Бизнес-инкубатор» и «Центр ресурсной поддержки», презентации предприятий участников встречи, контактный лист участников встречи, желающих оставить важную информацию о себе.

Заявки принимаются до 22 января. Регистрационный взнос* составляет:

3850 рублей (место в 2-х местном номере), 4950 рублей (одноместный номер)

Сумма взноса включает в себя стоимость проживания и питания в течение конференции, а также дополнительный сервис: боулинг, бильярд, баня. Оплата при регистрации 27 января.

Контакты: Тел.: 8-922-298-2938; 8-922-606-0323 е-mail: alexk_asb@mail.ru ; daryaalex21@mail.ru

Источник: protestant.ru

Ровно в 15.00 в популярной кофейне один за другим из-за столиков поднимались посетители. Каждый из них профессионально поставленным голосом вел свою партию в сложной, но красивой песне, сообщают «РИА Новости».

Одинокий посетитель с чашкой кофе – за одним столиком, разговоры шумной компании - за другим, семейство возится ребятишками – за третьим. Официанты снуют, охранники охраняют, покупатели соседних магазинчиков устало плюхаются с красочными покупками и чувством выполненного долга на мягкие диваны - отдохнуть от шопинга. Ничего удивительного и примечательного. Но вдруг привычная скучно-ленивая атмосфера праздного воскресного дня внезапно обращается атмосферой праздничной, торжественной, возвышенной даже.

Запевает звучным голосом, вдруг приподнявшись со своего места, высоченный мужчина мелодичное и трогательное «Как во Иерусалимее рано зазвонииили…». Встает через пару секунд и подхватывает его песню красивая рыжеволосая девушка напротив. Пятеро бородачей затем. Кучка нарядно одетой молодежи. Тоненькие девочки-подростки и взрослые солидные мужчины. Внезапно, за пару минут, их голоса преображают огромный торговый центр, несутся вверх, захватывая внимание случайных зрителей.

И вот уже нависают любопытствующие и улыбающиеся десятки лиц со второго, третьего ярусов. Непонимающе, но по-хорошему удивленно вертят головами и охранники, и покупатели, и посетители – все, на кого внезапно обрушился праздник, созданный десятками голосов импровизированного хора. Хора, запевшего рождественскую колядку в один из последних святочных дней, чтобы порадовать и согреть прохладную атмосферу мегаполиса, где люди вообще-то встречаются редко даже с друзьями, где вечно торопятся, бегут мимо – мимо друг друга, мимо маленьких праздников, мимо красивых затей.

Но вот собралась, странным и почти случайным образом, большая и теплая компания, в которой люди зацепили друг друга – кто в сети, кто в реальной жизни – необычной затеей: собраться  всем вместе и проводить Рождество одной из самых красивых колядок.

«Выйди подивися на звезду чудесну. Радуйся, да радуйся земле»… - эти строчки звучали для всех, кто случайно оказался в минувшее воскресенье в торговом центре «Атриум», а теперь прозвучат и для тех, кто посмотрит видеоверсию первого, пожалуй, православного флэшмоба, прошедшего в Москве.

Инициатором и организатором флэшмоба стал известный православный певец Адриан Гусейнов. Многочисленными участниками стали выпускники православной школы-пансиона «Плесково», певчие московских храмов Екатерина Малеина, Тарас Ясенков, Наталья Зуева, певица Алиса Апрелева, Михаил Смирнов (перкуссия), Сергей Ляховецкий и его сын Тимофей Ляховецкий, а также Дмитрий Дмитриев, Сергей Харлов, Михаил Полторак, Адриан Гусейнов, Мария Мошарова и священники Русской Православной Церкви протоиерей Илия Зубрий, протоиерей Александр Зубков, иерей Сергий Зайцев.

Десятки посетителей останавливались, чтобы снять неожиданное шоу на фото- и видеокамеры, многие начинали подпевать и подтанцовывать. Когда колядка оборвалась, торговый центр взорвался аплодисментами.

«Нам хотелось показать, что святочная неделя - это время радости, веселья и песен, причем для всех людей, вне зависимости от степени их воцерковленности», - сказал РИА Новости один из участников флэшмоба.

По сценарию флэшмоб оказался похож на массовое исполнение «Аллилуйя!» Генделя, ролик с записью которого стал самым популярным по просмотрам на сервисе youtube  в декабре 2010 года.
Тем, кто не успел присоединиться к затее устроить праздник себе, друзьям и совершенно посторонним людям, организаторы обещают такую возможность предоставить на Пасху.

Видео: Святочный флэшмоб прошел в Москве

Источник: prochurch.info

Согласно новому соглашению о финансировании, министр образования сможет лишать бюджетных средств школы, где отрицается учение Чарльза Дарвина, а вместо этого преподается теория креационизма, в рамках которой мир рассматривается как творение Бога.

Кампанию против креационизма в школах активно вели Британская гуманистическая ассоциация (British Humanist Association), а также ряд ученых и натуралистов, в числе которых профессор Ричард Докинз и знаменитый телеведущий сэр Дэвид Аттенборо.

Положения министерства образования коснутся только так называемых «свободных школ» Англии — учебных заведений, посещение занятий и выбор предметов в которых является произвольным. Такие школы финансируются на деньги налогоплательщиков, однако не контролируются местными властями. Организовать подобную школу может как отдельный человек, так и группа лиц, но учебное заведение должно получить аккредитацию в министерстве образования.

О планах открыть свои собственные школы ранее заявил ряд креационистских групп по всей Англии, в частности, в Бедфорде, Шеффилде и Ноттингеме. Первые «свободные школы» появились в Англии в 2011 году. Чаще всего подобные учебные заведения организуются представителями религиозных групп.

Источник: lenta.ru